 |
| 香囊 |
香囊，以锦
制作，也称“锦囊”或“锦香袋”。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。三国魏朝繁钦在《定情》中诗云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌
公主的步辇缀五色香囊，每出游芬香满路。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。
端午节前后，人们除了吃棕子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
 |
| 香囊 |
香囊又名香袋、花囊，也叫
荷包。有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、
川芎、芩草、
排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引
《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、
铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
 |
| 香囊 |
香囊质地种类很多，有玉镂雕的，金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的。一般制成圆形、方形、
椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等，囊多是两片相合中间镂空，也有的中空缩口，但都必须有孔透气，用以散发香味。香囊长约十厘米，宽五
厘米，厚二厘米。顶端有便于悬挂的丝绦，下端系有结出百结(百吉)的系绳丝线彩绦或珠宝流苏。戴香囊颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。
小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的
姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。
小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
 |
| 香囊 |
香囊xiāngnángperfume(spice)bag
四角垂香囊。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
1.盛香料的小囊。佩于身或悬于帐以为饰物。三国魏繁钦《定情》诗：“何以致叩叩，香囊系肘后。”
宋秦观《满庭芳》词：“香囊暗解，罗带轻分。”《红楼梦》第八七回：“小几上却搁着剪破了的香囊和两三截儿扇袋并那铰拆了的穗子。”晓立《节序·风俗和艺术》：“五月初五端午节，艾叶遍插，龙舟竞渡，孩子们额头点上雄黄，姑娘们巧手做着各种彩色
粽子、香囊。”
2.有香味的取暖器。唐白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊。”唐王建《秋夜曲》之一：“香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。”
3.借指荔枝。闽徐夤《荔枝》诗之一：“朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。”
4.指麝的藏香器官。《文汇报》1991.2.6：“而且偏偏又只有雄麝藏有香囊，平均杀死３头麝才能获取一个香囊，致使麝急剧减少。”
 |
| 香囊 |
制作香囊的材料主要有苍术、山奈、
白芷、菖蒲、藿香、
佩兰、川芎、香附、薄荷、香橼、辛夷、艾叶，另加冰片，还可以适当加入苏合香、益智仁、高良姜、陈皮、零陵香等药材。香囊囊体可采用单面绒布等布面材料，囊体可根据需要作成多种造形和花色，如
吉祥物、生肖动物、卡通人物等。留香缓释剂的充填：囊体缝制好后，即可向里面充填留香缓释剂由高分子聚合物或普通硅胶和填料
配制而成。高分子聚合物可采用丙烯酸聚合物、淀粉聚合物等材料；填料可选用硅藻土、白炭黑等。高分子聚合物和真烊比例为5：1。留香缓释剂的填充量约为囊体体积的1/3，装好留香缓释剂后，将香囊口缝合好，用塑料袋或精美纸盒
包装后即为成品。
加香方法：选择自己喜欢的香水，加2倍的清水稀释，再把香囊浸泡在稀释的液体中，待其充分吸收后，取出晾干即可。还有一种方法是先把香囊在清水中浸泡在稀释的液体中，待其充分吸收后，取出晾干即可。还有一种方法是先把香囊在清水中浸泡1-2小时后，取出香囊体将香水的原液直接喷洒在香囊上面，充分吸收后即可。
 |
| 香囊 |
香囊的风情
意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是
中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。许多香囊都有鱼的
形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的
照片，极为复杂精致，最上处是绿荷托红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。那首著名的古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的
效果就出来了。这是一个平面
设计的方案。
侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。
 |
| 香囊 |
安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗
牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人
张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：
蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是爱还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢？《晋书贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。“成泥做土香如故,却为谁?零落成泥碾作尘，只有香如故。”如今的人们通常在每年端午节前后给孩子们佩戴香囊，以求驱虫、避邪、保平安。
 |
| 香囊 |
唐，球径4.5cm。香囊的制作十分
别致，球形体，内外三层。外层栓有链钩。最内层为半圆形香盂；中层为两个双轴相连的同心圆机环，外层机环连接球壁，内层机环则连接香盂。球壁由两个半圆体构成，子母口扣合，饰以镂空葡萄花鸟纹。使用时，随着最内层半圆形香盂所受的
重力和活动机环的作用，无论外层球体怎样转动，最里面的香盂总能保持平衡的状态。香盂里面装有香料，点燃时
火星不会外漏，烧尽的香灰也不至于撒落出，设计非常巧妙。
球状的香囊不仅可以随意摆放，四处悬挂，也可以随身携带。多数香囊的直径在5厘米以下，又可作为手中赏玩之物。香囊中的持平装置完全符合陀螺仪原理，这一原理在欧美一经发明就被广泛地应用于航空、航海领域，为开拓疆土立下汗马功劳。而在中国，这种原理被用在了床辇之上，可见中国人更重视生活与享受。《旧唐书·杨贵妃传》记载，安史之乱后，唐玄宗自蜀地重返京都，思念旧情，曾秘密派人改葬贵妃，但挖开旧冢时发现：“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋……”，这里记载的香囊，就是这种金银制作的，不易腐坏的香囊。在这样凄惋的心情下，唐玄宗伤感叹息，愁苦郁闷成疾，终于在对杨贵妃的念念不忘中死去，时年78岁。他自61岁时宠爱上当时是自己儿媳的杨玉环，不惜将她纳入宫中，封为贵妃，从此声色自娱，怠于政事，成为一个骄侈的昏君。鸡犬升天的杨氏兄妹们，结党营私、权倾天下，杨贵妃的堂兄杨国忠竟然从一个不学无术之徒当到了宰相。这样的结果可想而知，很快，安禄山就以诛杨国忠为名，在范阳（今北京市）发动叛乱，挑起了让唐王朝元气大伤的“安史之乱”。在西逃途中，唐玄宗不得不赐死杨贵妃，只留下《长恨歌》成为哀惋的绝唱。这段中国古代的经典爱情故事，因为这件香囊而变得触手可及、历历在目。
